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禅艺善道 普度众生

发布人:魏研 | 转贴自:本站原创 | 更新时间:2015/4/8 | 阅读:3717
 
    在中国绘画史上曾出现过一种别具风格的画种,它高远淡泊,超然洒脱,渗透着“禅”的意境,这就是“禅艺”。“禅”是佛教与中国传统文化相融合的产物,它对中国传统艺术具有广泛和深刻的影响。
 
  艺术的起源与宗教是分不开的,大禅法师曾说“艺术和宗教从来都是并存的,是非常好的双胞胎,它们没有分离过,也从来没有背叛和相互抵触过。”人们通过有形的艺术形式来表达无形的宗教信仰,而宗教题材又为艺术创作提供了广阔的土壤。民国时期教育家蔡元培先生提出过“审美代宗教”的主张。有禅性的艺术家吸收了宗教所生的大量情感和情绪,置于自己的心头,使自己变得深邃,更有灵气,从而能够传达升华和感悟。”
 
  中国传统文化有着极强大的生命力和包容性,佛教传入中国后,经过不断的发展融合,与中国本土的儒家、道家思想融合,变成了中国的佛教,即禅宗。与此同时,佛教题材的绘画作品以及带有佛教思维方式的绘画作品便有了自己的归属——禅画。禅画自然就是佛教“禅”的派生。
 
  欣赏禅画,不仅在于它技法上的艺术性,还包括所体现的禅学思想。
 
戴敦邦     文殊菩萨
纸本立轴   庚午(1990)年作
尺寸:94×50cm 约4.2平尺
(15春090号作品)
 
  首先是生命的归属感。禅是穿透生命、穿透天地万物的自然表达,是生命自信的表达。禅画往往能够超越题材本身的限制,让人感受到画外之画,直指人的内心。所以生命在需要艺术表达时,我们也只是去做一种自然的叙述。而正是这种自然而然的对生命本源的关注,更容易唤起人们内心对自然万物的归属感。
 
  其次是内外统一感。一幅画的创作需要艺术家与欣赏者共同完成,艺术创作是艺术家自身思想的流露,而观者结合自身的经历对它进行二次创作。禅的宽容与深刻,会让观者心向往之,与创作者形成内心共鸣。作品与精神的统一,创作者与观者的统一,让人愿意去挖掘探索禅画的艺术高度与精神境界。
 
  然后是内心的满足感。这种满足感是找到生命归属、得到精神慰藉之后发自内心的喜悦与满足。人生在世,面对形形色色的诱惑与困苦,很多人在欣赏禅画的时候,能对生命有所顿悟。这也就不难理解,弘一法师仅有两个字的《放下》今年能够拍出471.5万元的高价。因为禅画给予人的,不仅是艺术上的熏陶,还有精神上的慰藉。
 
  值得关注的是,雅士得今年春拍推出了1991年天津人民美术出版社出版的《佛教题材·当代名家中国画集》中的部分精品力作,殊为难得,尤其是一些重量级大家作品,填补了我国佛教题材绘画的空白,堪称“亮点”之作。
 
  翰海2014年秋拍“翰海重要古董书画(夜场)”中,八大山人的《画诸册(九开)水墨纸本》拍出4370万人民币的高价。北京匡时2014年秋拍中,弘一的书法作品《安本分学吃亏》(手卷纸本)拍出了920万元的价格。而当代的禅画艺术家,较为知名的有曾剃度出家后又还俗的史国良。2014年秋北京银座“中国当代书画”专场中,一幅作品拍出了 1012 万元人民币的价格。
 
  除了市场价值,禅画在当今社会还有独特的艺术价值。大禅法师说“这个时代的艺术家要有宗教情怀,其实艺术本身就是一种宗教信仰。艺术和宗教合为一体的时候,和生命自己的状态也是融为一体的,是一种生命自信的表达。”而这种表达,应该就是禅画所追求的,是禅能带给我们的人生启示。
 
  如今,我们面临新的变革,天地万物都在改变,如何寻找内心的纯净,活在自然状态下,大抵就是艺术家们想通过禅画告诉我们的。
 
 
 
  
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